Estrategias
metodológicas para el fortalecimiento de la cultura afroecuatoriana en las aulas
Methodological
strategies for strengthening Afro-Ecuadorian culture in the classroom
Estratégias metodológicas para o fortalecimento da cultura
afro-equatoriana nas salas de aula
Johnny Alberto Laborde Luca
Nelly Ricardina Chasing Colorado
Lilian Susana Molina Benavides
Cesar Ricardo Castillo Montufar
RESUMEN
El presente artículo aborda estrategias metodológicas
orientadas a fortalecer la enseñanza y la valoración de la cultura
afroecuatoriana en estudiantes de décimo curso de nivel secundario. Se destaca
la importancia de promover una educación intercultural que respete, valore y
difunda las expresiones culturales de esta comunidad, contribuyendo así a la
construcción de identidades conscientes y plurales. A través de una revisión
bibliográfica y la propuesta de metodologías participativas, se pretende ofrecer
un marco que facilite la incorporación de contenidos culturales
afroecuatorianos en el currículo escolar.
Palabras
clave: estrategias metodológicas;
cultura afroecuatoriana; educación intercultural.
ABSTRACT
This article
addresses methodological strategies aimed at strengthening the teaching and
appreciation of Afro-Ecuadorian culture among tenth-grade secondary school
students. It highlights the importance of promoting intercultural education
that respects, values, and disseminates the cultural expressions of this
community, thus contributing to the construction of conscious and plural
identities. Through a review of the literature and the proposal of
participatory methodologies, the aim is to offer a framework that facilitates
the incorporation of Afro-Ecuadorian cultural content into the school
curriculum.
Keywords: methodological
strategies; Afro-Ecuadorian culture; intercultural education.
RESUMO
O presente artigo aborda estratégias
metodológicas orientadas para fortalecer o ensino e a valorização da cultura
afro-equatoriana em alunos do décimo ano do ensino secundário. Destaca-se a
importância de promover uma educação intercultural que respeite, valorize e
difunda as expressões culturais desta comunidade, contribuindo assim para a
construção de identidades conscientes e plurais. Através de uma revisão
bibliográfica e da proposta de metodologias participativas, pretende-se
oferecer um quadro que facilite a incorporação de conteúdos culturais
afro-equatorianos no currículo escolar.
Palavras-chave: estratégias metodológicas;
cultura afro-equatoriana; educação intercultural.
Introducción
La educación intercultural ha sido
reconocida como un derecho fundamental y un medio para promover la convivencia,
el respeto y la valoración de la diversidad cultural. En el contexto ecuatoriano,
la cultura afroecuatoriana representa, según el Instituto Nacional de
Estadísticas y Censos, una parte significativa del patrimonio nacional, marcada
por expresiones culturales, tradiciones, lenguas y conocimientos ancestrales.
Sin embargo, su incorporación en el currículo escolar sigue siendo limitada,
por lo que es importante diseñar estrategias metodológicas que permitan su
fortalecimiento en las aulas, específicamente en el nivel de décimo curso.
El objetivo principal es reconocer y
valorar la cultura afroecuatoriana en la escuela favorece la construcción de
una identidad cultural que fomente el respeto y el reconocimiento de las
diversidades. Además, promover el diálogo intercultural y contribuir a la
eliminación de estigmas y prejuicios asociados a este grupo social. La
educación, por tanto, cumple un rol clave en la transmisión y valorización de
conocimientos culturales afroecuatorianos.
A pesar del reconocimiento de la
diversidad cultural en Ecuador y de las disposiciones legales que promueven la
interculturalidad, la cultura afroecuatoriana sigue siendo poco valorada e
integrada en los procesos educativos de nivel secundario (Vargas et al., 2025),
especialmente en el décimo curso. La falta de estrategias metodológicas
específicas y contextualizadas limita la posibilidad de que los estudiantes
conozcan, valoren y se identifiquen con las expresiones culturales de las
comunidades afrodescendientes (Moreira-Alcívar, 2024). Esto contribuye a la
persistencia de prejuicios, desconocimiento y exclusión social, que afectan la
construcción de una ciudadanía intercultural y respetuosa en el país.
De acuerdo con lo anterior, surge la
necesidad de explorar y proponer estrategias pedagógicas efectivas que permitan
fortalecer y difundir la cultura afroecuatoriana en el aula, promoviendo una
educación intercultural, inclusiva y respetuosa con la diversidad cultural.
Metodología y Materiales
Este trabajo se enmarca en una
investigación cualitativa, cuyo objetivo principal es explorar, comprender y
proponer estrategias metodológicas para fortalecer la enseñanza y valoración de
la cultura afroecuatoriana en las aulas de décimo curso de educación
secundaria. La metodología cualitativa permite captar en profundidad las
percepciones, actitudes y experiencias de docentes, estudiantes y miembros de
las comunidades afrodescendientes, contribuyendo a la formulación de propuestas
contextualizadas y pertinentes.
Se utilizará un enfoque de
estudio acción participativa, que favorece la relación estrecha con los actores
implicados y la implementación de las estrategias en escenarios reales,
facilitando la evaluación de su impacto y viabilidad en el contexto escolar.
La población objeto de estudio
está conformada por docentes de educación secundaria, estudiantes de décimo
curso y miembros de comunidades afroecuatorianas en distintas regiones del
país, particularmente en provincias donde la presencia afrodescendiente es
significativa (Esmeraldas, Guayas, Manabí). Para la selección de la muestra, se
empleó un muestreo intencional, priorizando instituciones educativas abiertas a
estrategias interculturales y con docentes dispuestos a innovar en sus
prácticas pedagógicas.
Se seleccionarán 6 instituciones
educativas, con una muestra de aproximadamente 60 docentes y 180 estudiantes,
además de 10 líderes comunitarios afrodescendientes, garantizando diversidad en
contextos y experiencias.
Para la recolección de la información,
se emplearán diversas técnicas cualitativas, articuladas mediante instrumentos
diseñados específicamente para obtener datos pertinentes:
1. Entrevistas
semiestructuradas: Dirigidas a docentes y líderes comunitarios, con preguntas
abiertas sobre sus percepciones, experiencias y necesidades respecto a la
enseñanza y valoración de la cultura afroecuatoriana.
2. Grupos focales: Con
estudiantes para explorar sus conocimientos previos, actitudes y posibles
expectativas relacionadas con el aprendizaje cultural afrodescendiente.
3. Observación participante:
En las instituciones educativas y en las actividades culturales, para
documentar las prácticas pedagógicas y las expresiones culturales
afrodescendientes en diferentes contextos.
4. Revisión documental: De
los planes de estudio, materiales educativos y recursos utilizados en las
instituciones educativas seleccionadas para identificar cómo se abordan
actualmente los contenidos afrodescendientes.
Estos instrumentos serán
validados mediante juicios de expertos y pilotos previos para garantizar su
fiabilidad y validez.
La evaluación de los resultados
se centrará en tres dimensiones principales: el aprendizaje, la percepción
cultural y el impacto social. Para ello, se establecerán indicadores
específicos que permitan medir de forma cualitativa y cuantitativa los avances
y cambios provocados por la implementación de las estrategias metodológicas.
La información cualitativa será
analizada mediante codificación abierta y axial, permitiendo identificar
categorías y relaciones semánticas en las percepciones y experiencias. Los
datos cuantitativos, como los resultados de las encuestas, se tratarán mediante
análisis estadístico descriptivo (frecuencias, medias, desviaciones estándar)
para detectar tendencias y cambios significativos.
Se anticipa que los estudiantes
mostrarán una mayor comprensión y valoración de la cultura afroecuatoriana,
manifestada en un mayor interés en actividades culturales y mayor respeto hacia
las expresiones de sus compañeros y comunidades afroecuatorianas. Asimismo, se
espera que los docentes integren de manera efectiva los contenidos en sus
prácticas pedagógicas, generando un cambio en la cultura escolar hacia una
mayor inclusión y respeto por la diversidad.
Resultados
La presente investigación responde a la
necesidad de fortalecer la interculturalidad en los procesos educativos de
Ecuador, específicamente en la enseñanza de la cultura afroecuatoriana. La
exclusión y el desconocimiento de las expresiones culturales afrodescendientes
perpetúan la marginalización social y afectan la construcción de identidades
positivas en las nuevas generaciones (Martínez Roa, 2022).
Desde una perspectiva académica y social,
ofrecer estrategias metodológicas que promuevan la valoración de esta cultura
en las aulas contribuye a crear una sociedad más incluyente, respetuosa y
diversa (Tapia et al., 2025); además, impacta en la formación de una ciudadanía
consciente de su historia, sus raíces y sus contribuciones culturales,
elementos fundamentales para el desarrollo de una identidad nacional plural y
democrática (Bravo, 2022).
En el plano práctico, esta investigación
proporciona a los docentes herramientas innovadoras, adaptadas a las
características del contexto escolar y a las realidades culturales de los
estudiantes, fomentando metodologías activas y participativas que enriquecen el
proceso enseñanza-aprendizaje. La incorporación de dichas estrategias puede ser
replicada en diferentes instituciones educativas del país, ampliando su alcance
y utilidad.
Para fortalecer la cultura afroecuatoriana
en décimo curso, se propone aplicar las siguientes estrategias metodológicas:
Aprendizaje basado en proyectos (ABP). El
ABP permite a los estudiantes investigar temas relacionados con la cultura
afroecuatoriana, promoviendo un aprendizaje activo y contextualizado. Por
ejemplo, proyectos sobre las tradiciones musicales, gastronomía, vestimenta y
vestigios históricos de las comunidades afroecuatorianas (Yuma, 2024).
Metodologías participativas y cooperativas.
El empleo de metodologías participativas, como debates, talleres y dinámicas de
grupo, favorece la expresión de conocimientos y experiencias previas de los
estudiantes respecto a la cultura afroecuatoriana. La cooperación en equipo
también fomenta valores de respeto y empatía (Neto, 2023).
Uso de recursos culturales y multimedia.
Integrar recursos como videos, entrevistas, documentales, música y fotografías
facilita la conexión emocional y el reconocimiento cultural. La utilización de
recursos digitales y multimedia permite mostrar la riqueza cultural
afroecuatoriana de forma atractiva y dinámica (Costales, 2024).
Visitas de campo y encuentros culturales.
Organizar visitas a comunidades afroecuatorianas y eventos culturales en la
región, posibilita una experiencia directa y enriquecedora para los
estudiantes, fortaleciendo su comprensión y valoración de estas culturas (Rosero-Prada,
2022).
Incorporación de relatos orales y saberes
ancestrales. Fomentar la participación de miembros de comunidades
afroecuatorianas mediante relatos orales, tradiciones y saberes ancestrales en
el aula. Esta estrategia valoriza los conocimientos propios y desarrolla el
sentido de identidad y pertenencia (Menéndez et al., 2025).
Implementando estas estrategias
metodológicas, se espera que los estudiantes desarrollen un mayor
reconocimiento y valoración de la cultura afroecuatoriana, promoviendo
actitudes de respeto, inclusión y orgullo cultural. Asimismo, se pretende
contribuir a la construcción de una educación intercultural que refleje la
diversidad del país.
Tabla 1: Población y muestra
|
Grupo
Poblacional |
Total |
Hombres |
Mujeres |
Muestra |
Criterio de
selección |
|
Docentes |
42 |
12 |
30 |
42 |
¿Con qué frecuencia se abordan
contenidos afroecuatorianos en clase? |
|
Nunca |
|
10% |
|
|
|
|
A
veces |
|
40% |
|
|
|
|
Rara
vez |
|
30% |
|
|
|
|
Frecuentemente |
|
20% |
|
|
|
|
Registros
académicos |
42 |
|
|
|
Correspondientes a los docentes encuestados |
Fuente Autor 2025
Análisis: Estos datos muestran que
el (40%) aborda estos contenidos ocasionalmente en las aulas por
desconocimiento en la aplicación de los contenidos afroecuatorianos, lo que
indica una presencia parcial en el currículo.
Tabla 2: Población y muestra
|
Grupo
Poblacional |
Total |
Hombres |
Mujeres |
Muestra |
Criterio de
selección |
|
Docentes |
42 |
12 |
30 |
42 |
¿Qué nivel de conocimiento tiene
sobre la cultura afroecuatoriana? |
|
Bajo |
|
20% |
|
|
|
|
Medio |
|
50% |
|
|
|
|
Alto |
|
30% |
|
|
|
|
Registros
académicos |
42 |
|
|
|
Correspondientes
a los docentes encuestados |
Fuente Autor 2025
Análisis: El nivel de conocimiento según los datos analizados demuestran que el 50% de los docentes reporta un nivel bajo de conocimientos sobre los saberes culturales afroecuatorianos, lo que sugiere oportunidades de formación docente.
Tabla 3: Población y muestra
|
Grupo
Poblacional |
Total |
Hombres |
Mujeres |
Muestra |
Criterio de
selección |
|
Docentes |
42 |
12 |
30 |
42 |
¿Ha participado en actividades
prácticas con comunidades afroecuatorianas? |
|
SI |
|
40% |
|
|
|
|
NO |
|
60% |
|
|
|
|
Registros
académicos |
42 |
|
|
|
Correspondientes a los docentes encuestados |
Fuente: Autor 2025
Análisis: El nivel de conocimientos y experiencias según los datos analizados demuestran que el 60% de los docentes no ha tenido experiencias prácticas, lo que limita el aprendizaje vivencial.
Diseñar de una guía didáctica para
fortalecer las practicas educaticativas sobre la cultura afroecuatoriana en el
contexto etnoeducativo temas de afroecuatorianos.
Muchos docentes carecen de formación es así que la presente propuesta nace con la finalidad de diseñar y aplicar una guía didáctica dirigida a docentes y estudiantes, con lo finalidad de mejorar las practicas etnoeducativas con el reconocimiento, valoración y enseñanza de los aportes culturales afroecuatorianos dentro del marco etnoeducativo.
El objetivo de la propuesta es diseñar e
implementar estrategias educativas que fortalezcan el conocimiento y valoración
de la cultura afroecuatoriana en las instituciones educativas, promoviendo una
educación más inclusiva e intercultural.
La validación busca determinar la claridad,
la aplicabilidad y la congruencia pedagógica de la guía didáctica y su eficacia
mediante la retroalimentación de docente que laboran en un contexto
intercultural educativo. Validar significa la confirmación o verificación de
lago que es auténtico que cumple con ciertos estándares o requisitos que una
persona ha adquirido en diferentes contextos.
Validación teórica (evaluación de
expertos)
Docentes de educación básica y bachillerato
con experiencia en contextos etnoeducativas o interés en la inclusión de
contenidos afroecuatorianos.
Instrumento de Validación
Cuestionario con escala de valoración y
espacio para observaciones cualitativas, acompañado de una rúbrica para evaluar
los siguientes criterios:
Dirigida a docentes evaluadores
Tabla 4. Rubrica de Evolución
|
Criterio |
Excelente
(4) |
Bueno
(3) |
Regular
(2) |
Insuficiente
(1) |
|
Pertinencia
cultural |
Refleja
con profundidad la cultura afroecuatoriana y su contexto educativo |
Refleja
adecuadamente la cultura afroecuatoriana |
Refleja
parcialmente la cultura afroecuatoriana |
No
refleja adecuadamente la cultura afroecuatoriana |
|
Claridad
de los objetivos |
Objetivos
bien definidos, coherentes y alcanzables |
Objetivos
claros y comprensibles |
Objetivos
poco claros o ambiguos |
Objetivos
confusos o no relacionados con el contenido |
|
Aplicabilidad
en el aula |
Actividades
prácticas, contextualizadas y fáciles de implementar |
Actividades
útiles con ajustes mínimos |
Actividades
poco viables o difíciles de adaptar |
Actividades
no aplicables en el contexto escolar |
|
Coherencia
metodológica |
Estrategias
pedagógicas bien articuladas con los contenidos y objetivos |
Estrategias
adecuadas y funcionales |
Estrategias
poco claras o desconectadas |
Estrategias
confusas o no relacionadas con el enfoque |
|
Creatividad
y motivación |
Promueve
el interés, la participación y la creatividad del estudiante |
Promueve
participación con recursos básicos |
Promueve
participación limitada |
No
promueve interés ni participación |
|
Evaluación
inclusiva |
Propone
instrumentos diversos y contextualizados para valorar aprendizajes |
Propone
instrumentos adecuados |
Instrumentos
poco claros o genéricos |
No
propone formas de evaluación pertinentes |
|
Lenguaje
y presentación |
Lenguaje
claro, inclusivo y presentación atractiva |
Lenguaje
adecuado y presentación funcional |
Lenguaje
técnico o poco accesible |
Lenguaje
confuso y presentación desorganizada |
Fuente:Autor 2025
Estrategias de Validación
Validación teórica (evaluación de expertos)
Tipo de validación: Aplicación
empírica en contexto real.
Duración: 4 a 6 semanas.
Participantes:
3 a 5 docentes voluntarios de áreas afines
(Ciencias Sociales, Lengua, Educación Intercultural).
Grupos de estudiantes de educación básica o
bachillerato.
Instituciones: Centros educativos
con población afrodescendiente o enfoque intercultural.
Validación empírica (aplicación piloto)
·
Se
seleccionará una muestra de 3 docentes de diferentes niveles educativos que
trabajen con estudiantes con necesidades educativas.
·
Socialización de la guía: Reunión inicial con docentes para
explicar el propósito, estructura y uso de la guía.
·
Aplicación de los módulos: Cada docente selecciona uno o más
módulos para aplicar en su planificación semanal.
·
Observación y registro: Se documentan las sesiones
mediante diarios de campo, grabaciones, encuestas y entrevistas.
·
Evaluación docente: Los docentes completan la rúbrica de validación y un
cuestionario de retroalimentación.
·
Evaluación estudiantil: Se aplican instrumentos de
percepción y aprendizaje (rúbricas, encuestas, autoevaluaciones).
·
Análisis
de resultados: Se
sistematizan los datos para identificar fortalezas, debilidades y oportunidades
de mejora.
·
Retroalimentación
directa sobre la funcionalidad de la guía.
·
Ajustes
metodológicos y temáticos basados en la experiencia real.
·
Validación
de la guía como recurso pedagógico intercultural.
·
Recomendaciones
para su implementación a mayor escala.
Conclusiones
El fortalecimiento de la cultura
afroecuatoriana en décimo curso requiere de estrategias metodológicas
innovadoras, participativas y contextualizadas. La incorporación de proyectos,
metodologías cooperativas, recursos multimedia y experiencias directas en
comunidades permite promover una educación intercultural de calidad. Esto no
solo enriquece los conocimientos académicos, sino que también fortalece la
identidad cultural y el respeto por la diversidad.
El fortalecimiento de la cultura afroecuatoriana en las aulas no solo responde a una necesidad educativa, sino también a un compromiso social con la equidad, la diversidad y el reconocimiento cultural. Las estrategias metodológicas analizadas y propuestas en este estudio permiten visibilizar y valorar el legado afroecuatoriano desde una perspectiva pedagógica inclusiva e intercultural. Al integrar contenidos culturales afroecuatorianos mediante metodologías participativas, se potencia la construcción de identidades más conscientes, críticas y respetuosas de la diversidad. En este sentido, el trabajo docente adquiere un papel fundamental como agente de transformación, capaz de fomentar en los estudiantes una comprensión más amplia y plural de su entorno sociocultural.
Referencias
Bravo, D. L. (2022). Desfragmentación de la memoria
colectiva: Condición de posibilidad para la formación ciudadana. Revista
Boletín Redipe, 11(2), 55-73. Recuperado de https://revista.redipe.org/index.php/1/article/download/1668/1578
Costales, Á. X. S., Chiriboga, M. A. L., Cevallos,
F. V. O., & Chiriboga, R. R. L. (2024). Recursos educativos multimedia para
el fomento del patrimonio cultural inmaterial: Identificación de personajes
festivos populares chimboracenses. Revista Perspectivas, 6(1).
Recuperado de http://45.184.102.148/index.php/RCP_ESPOCH/article/download/212/151
García, M. & Pérez, R. (2018). Metodologías
participativas en la enseñanza intercultural. Quito: Ediciones Pedagógicas.
Martínez Roa, O. G. (2022). Racismo y discriminación
en comunidades afrodescendientes del Pacífico Sur de Colombia. Civilizar
Ciencias Sociales y Humanas, 22(42). Recuperado de http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S1657-89532022000100109&script=sci_arttext
Menéndez, N. M. R., Capa, M. C. C., Pila, J. A. Y.,
Gonzales, J. C. O., Ortegano, G. N. C., & Orozco, S. E. S. (2025). Uso de
Podcast Educativos para la Recuperación de la Memoria Oral en Comunidades
Ancestrales del Ecuador. Revista Multidisciplinar de Estudios Generales,
4(2), 184-200. Recuperado de https://revistareg.com/index.php/1/article/download/89/263
Ministerio de Educación del Ecuador (2019). Marco
Curricular de Educación Intercultural Bilingüe. Quito: Ministerio de Educación.
Moreira-Alcívar, E. F. (2024). La enseñanza de la
historia y la educación intercultural en Ecuador. Código Científico Revista
de Investigación, 5(2), 248-264. Recuperado de https://www.revistacodigocientifico.itslosandes.net/index.php/1/article/download/549/1170
Neto, D. B., & Suzuki, J. C. (2023). Cartografía
social participativa como metodología de investigación territorial: un estudio
de caso en el Pacífico Afrocolombiano. Perspectiva Geográfica, 28(1), 1.
Recuperado de http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0123-37692023000100005&script=sci_arttext
Rosero-Prada, A. L., & Ossa, E. D. D. L. (2022).
Nuevos escenarios, actores y prácticas educativas donde se construye la
convivencia, la diversidad y la cultura. Revista Electrónica Educare,
26(2), 62-84. Recuperado de https://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409-42582022000200062
Tapia, M. B. A., Durán, R. F. P., Uribe, N. J. V.,
Herrera, E. P. C., & Mora, K. E. L. (2025). Estrategias Inclusivas en el
Aula: Un Enfoque en las Necesidades Educativas Especiales. Ciencia Latina
Revista Científica Multidisciplinar, 9(2), 980-996. Recuperado de https://ciencialatina.org/index.php/cienciala/article/download/16904/24275
Vargas, Z. H., Manobanda, K. S., Miniguano, A. E.,
& Carrasco, R. A. (2025). Presente y futuro de la educación intercultural
como aporte para las Universidades del Ecuador. 593 Digital Publisher CEIT,
10(1), 308-326. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/9988556.pdf
Yuma, B. N. A. (2024). Aprendizaje basado en
proyectos para el proceso de enseñanza–aprendizaje activo de la lengua materna
Shuar. Ciencias Pedagógicas, 17(1), 109-118. Recuperado de https://www.cienciaspedagogicas.rimed.cu/index.php/ICCP/article/download/474/473